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土佐町の現在の人口です。（2017年6月末時点・土佐町公式サイトによる）
注：土佐町の総人口が3,997人（2017年4月末時点）から4,001人（6月末時点）に増加したことに伴い、当プロジェクト名も「4,001プロジェクト」に変更になりました。
“4,001プロジェクト”は土佐町に住む人々を、全員もれなく、写真家の石川拓也が撮影する計画。
念のため書いておくと、「全員もれなく」…あくまで目標です。
土佐町の人口の増減によって、タイトルもたまに変わります。 （敬称略・撮れたときに不定期更新）
先日、土佐町の青木幹勇記念館にて「草あそび三人展」と題してリース展を開催したお三方です。
山中さんご夫妻のお宅は奇しくもとさちょうものがたり編集部の建物のお隣。準備の段階からリースのあれやこれやを拝見させていただいていました。
「草あそび三人展」の記事でもご紹介しましたが、いつもとても楽しそうなお三方。
土佐町のような自然豊かな環境での遊び方として、その姿勢は学ぶことのとても多いものだと思います。
「（田舎には）これがない、あれが足りない」と無いものを数えるよりも、「（田舎だから）こんなものもある、あんな遊びもある」と、あるものを数えたほうが楽しいですよね。お三方は達人です。
宮古野 | 山中愛依・楓里
場所は宮古野地区、白髪神社の参道です。後ろに鎮座しているのが御神木。
10月のある日、町のあちこちで咲き繁っていたコスモスを束にして、山中愛依ちゃんと楓里ちゃんの姉妹に持ってもらって撮影しました。
ふたりとも元気いっぱいでコスモスを持ったまま走りまわり遊びまわり、見ているこちらまで元気をもらえるような撮影となりました。
撮影協力（コスモス）‥久野兆佳さん
前回と連続して、さめうら湖畔の写真です。
ある秋の朝。鏡面のような湖。気温も落ちてきて半袖では肌寒く感じる季節。
上吉野川橋の上からの眺めです。
ここで写真を何度撮っただろうと思いながらシャッターを押しました。
来るたびに全然違った風景を見せてくれる場所なのです。
左から 伊藤あおい 中村久美子 伊藤歳美 田岡マリア・ジェーン
国道439号沿いにある「道の駅土佐さめうら」にあるレストラン「与作」。
訪れる人々の胃袋をがっつり掴んでいる名店です。
今日のこの写真は、与作で働く４人の女性陣。左から伊藤あおいさん、中村久美子さん、伊藤歳美さん、田岡マリア・ジェーンさん。いつも仲良さげに働いている姿が印象的です。
ちなみに私（石川）、この3年ほど与作を訪れるたびにカツカレーを頼んでいます。（どうでもいい情報でした笑）
南境の浪越美恵さん。浪越さんというお名前は「なお」と読みます。
美恵さんのご主人が土佐町のご出身で、ご先祖から伝わる大正時代に建てられたというお家にお住まいなのですが、これがまあステキなお家なのでした。
以前は商店だったという土間には木製のカウンターが設えてあり、お客さんを迎えるような作りになっていて、昔は近所の方々が日用品を買いにやってきたという暮らしが垣間見えました。
この写真はお家の前で撮影させていただいたものですが、暖簾が風で揺れているように、奥から手前にとても気持ちの良い風が通るようにお家が計算されて作られているそうです。
駒野 | 新谷彩緒里・彩香里
夏休み後半の週末。
場所は駒野の鳥首。（鳥首というのは地元の方達が使う通称だそうです。地図には載っていない名前です。）
駒野の小さな沈下橋のあるところといえば、あああそこ、とわかる方も多いのではないでしょうか。
夏の終わりを少し肌で感じながらも、まだまだ暑いこの時期。
川遊びをしているのは田井のエディオン、新谷さん家の彩緒里ちゃん彩香里ちゃんの姉妹。
このすぐ後には、ふたりとも川の中へざばーんと入っておりました。
「哲学と宗教全史」 出口治明 ダイヤモンド社
500ページ近くある分厚い本ですが、読了したときには静かに拍手を送りたくなるような良い本でした。
以前「全世界史」も紹介した出口治明さんが、「哲学と宗教」にフォーカスして「人類全史」を書くとこうなる。
有史以来、人類が命がけで紡いできた生き延びるための「思想」の全体像が、朧げながらつかめてくるような気がします。
個人的に、抜群におもしろいのはやはり古代。
東は仏教・バラモン教・ジャイナ教などが発祥したインド、古代〜中世中華が育んだ儒教・道教・仏教の中華三大宗教。
西はギリシャ哲学の諸々派や、世界最古の宗教といわれるゾロアスター教（拝火教）から、セム系一神教（アブラハムの宗教）のユダヤ教・キリスト教・イスラム教の誕生と発展。
私たちが生きる現代のこの世界が、先人たちの知的格闘の末に作り上げられたものであるということがよくわかります。
仏典や聖書・クルアーン、四書五経、実存主義・唯物論から構造主義まで。頭がクラクラしてきます。
蛇足ですが、古代・中世の日本では、時の権力者の方針により、仏教と儒教を行ったり来たりしていたようです。
このふたつに対しては、日本人として理解できる肌感覚がありますが、なぜそこで道教が３つ目の選択肢として根付かなかったのか。謎であるとともに、道教のスローライフ的な教えが興味深く、少々惜しい気がします。
東石原、「土佐アメゴ養殖」の西村公己さん。仕事場であるアメゴの養殖場での一枚です。
アメゴは「アマゴ」と呼ぶ地方が多いそうですが、ここ土佐町では「アメゴ」といいます。
公己さんはこの道40年の大ベテラン。
「土佐アメゴ養殖」のアメゴは工石山から湧き出る清水で育てられていて、その水は石灰が多く含まれ、ミネラルをたっぷり吸収したアメゴを販売しています。
編集部もその場で炭火での塩焼きをいただいたのですが、これがまたびっくりするぐらいのおいしさでした（お伝えできる語彙力がないのが悔しいですが）。
「土佐町の食文化」と胸を張ってご紹介したくなるような一品でした。
7月20日に発行した「とさちょうものがたりzine 06」。おかげさまで多くの方々から反響、感想などいただいております。
06号は「とさちょうものづくり」と題して、これまでの取り組みをご紹介した号になっています。今回の記事は、その06号に掲載した文章です。シルクスクリーン事業の根本的な目的などに触れた「仕事のことお金のこと」（著：石川拓也）です。
とさちょうものがたりには様々な事業が同時進行している中で、全てに共通している根本があります。
それはこれまで土佐町で紡がれてきた「物語」の続きの一部であろうすること。
歴史の中で辿りようもないぐらいはるか以前から、この地で暮らしてきた何世代にも渡る人々の営みが現在の土佐町を作ってきました。
おじいちゃんやおばあちゃんの世代、またその前の世代と、時代は違えどそのときそのときの町の人々の小さな営みのひとつひとつが、現在の土佐町を作ってきたと考えています。
その小さな営みの膨大な積み重ねのほんのわずかな表面に、現在という時間があるということは、土佐町の地面、田んぼや石垣などが与えてくれる実感です。
とさちょうものがたりはその「物語」をできるだけ深く理解した上で、その物語にきちんと接続した小さな「新しい物語」を繋げることを目的のひとつとしています。
深く、さらに深く土佐町の地面につながっていくこと。そこから芽生えてくる物語を大切にすること。
それがとさちょうものがたりの「縦糸」です。
対してとさちょうものがたりの「横糸」は、同時代を生きる人々との繋がり。
特に現在の土佐町に生きる人々ときちんと繋がり、できるだけお互いを理解した上で、力を合わせて共に仕事をしたい。
さらに多くの周りの人々を少し笑顔にするために、地域の人々とお互いに持てる力を出し合って一つの仕事を完遂していく。そのことが自分たちの笑顔も作っていく。それがとさちょうものがたりの横糸です。
縦糸と横糸、この両方がバランスよく揃ってとさちょうものがたりの全体が編まれていく。そんな思いがとさちょうものがたりの活動のひとつひとつの根底に流れています。
これもとさちょうものがたりがとても大切にしていることのひとつです。
特にシルクスクリーン事業に関してはこれを可能な限り徹底しようとしています。「商売が商売である」とはどういうことか？
これは町で商売や事業をしている方々にとっては当たり前の単純明快なこと。
①ものを作る。②販売する。③その代金を関わった人たちのお給料にする。④利益を遣って次の材料や機材を仕入れる。⑤さらに良いものを作る。 そして①〜⑤の繰り返し。
自分たちがきちんと稼ぐためには、まずお客さんを喜ばすこと。お客さんがお金を払って「ほしい」と言ってくれるものを作っていること。その単純明快な論理の中に踏みとどまって良い仕事を続けていくこと。
それがとさちょうものがたりが考える「商売が商売である」ということです。
とさちょうものがたりのシルクスクリーン事業のスタートは、「地域の自分たちで作れるものは自分たちで作ろう」という思いからでした。
都会の業者さんにお願いした場合には地域外に流れていくお金を、自分たちで作ることで地域外に逃がさないようにするということ。そうしてできた仕事に、仕事を必要としている地域の人が取り組み実現させていくということ。さらにこういった仕事のひとつひとつを、たとえ不器用でも着実に完遂していくことで、仕事をする人々だけでなく、仕事をお願いしてくれる地域の人々にも、その経験値が蓄積されていくということ。
そうした一方通行ではない、相互に生きた経験を積み上げるほどに、関わってくれる地域の方々との間に理解が深まっていくのを実感します。
主に地域の方々のおかげで、シルクスクリーン事業は年間約1,000点~1,200点の商品を製作し販売することができています。ざっとした言い方になりますが、これは単純計算で約250~300万円の売上になります。
そこから人件費や材料費・機材費などをまかなっています。シルクスクリーンの作業に必須の乾燥機・プレス機などは売上を少しずつプールした上で購入しています。インクなどの材料代や、Tシャツやポロシャツなどの仕入れ代もこの売上を循環させる形での購入です。 もちろん、どんぐりやファーストのメンバーさんの賃金もこの売上から。年間約80万円前後が賃金として支払われます。
この事業にとって、お金は最終的な目的ではありませんが、目的に到達するためのとても大切な一要素。際限の無い右肩上がりの成長を目標としている訳でもなく、この事業にとっての「適正サイズ」であることが大事と考えています。
全ての仕事、全てのものづくりの目的は、関わるすべての方々の目の輝き。もしくは笑顔、と言い換えてもかまいません。「すべての方々」は共に仕事をする人々、関心を持って応援をしてくれる町の方々、もちろん購入していただくお客さん、文字通り「すべての方々」です。
「商売が商売である」仕事には多少なりとも失敗するリスクが付きものと思いますが、（例えばシルクスクリーンでは仕入れたTシャツをミスしてダメにすることが時にあります）そのリスクを乗り越えて世の役に立つものを作れた時に、本当の意味で仕事の価値や喜びや誇りが培われるのだと思います。
その少しのリスクを自分たちの力で解決して、お客さんが必要とするものを作ることができた時に、本当の意味での目の輝き、本当の意味での笑顔が見れるのだろうと考えています。
とさちょうものがたりの様々な事業で関わってくれている全ての方々が、本当の意味での目の輝きを見せてくれること。それがとさちょうものがたりの仕事をする最終的な目的であると考えています。
その目的のために仕事がある。その目的のためにみんなで力を合わせて、一人では乗り越えられない問題を乗り越えていく。
「商売が商売であること」や「各人がお金をきちんと稼ぐこと」は、その目的に到達するための大事な手段。すべきことをきちんとやって、みんなで気持ちよく笑おうよ。それがとさちょうものがたりの基本的な姿勢です。
左から：町田碧峰, 鳥山紬, 島﨑隼士, 石川寛大, 島﨑湊士
撮影場所は中島観音堂。
土佐町役場の若手職員が今春に挑戦した「中島観音堂クラウドファンディング」は、左上に見える通夜堂と左中の石灯籠の修復資金を募るためのものでした。
本当にたくさんの方々にご協力いただき、おかげさまで無事に修復は完了しました。この写真は修復後に撮影したものです。
本来であれば、7月25日に予定していた中島の夏祭りでの一コマの写真になるはずでしたが、コロナ禍のため今年の夏祭りは中止に。ではせめて提灯だけでも飾って（提灯の下に下がっているのは、CFのリターンのひとつであるネームタグです。支援者のお名前が刻まれています）写真を撮ろうということに相成りました。
このポストカードは、やはりCFのリターンのひとつでもあり、支援していただいた全ての方々にお礼のメッセージとともに送られます。
7/22現在、プロジェクトチームのメンバーがメッセージを丁寧に書いている最中ですので、支援していただいた方々は楽しみにしていてくださいね。