時代は変化し、文明は進化しようとも、人間の本質、本能、欲望に大した変化はなく、対象が少々異なる程度、歴史は繰り返す。

歴史に名を残した武士や大河ドラマ等で大々的にとりあげられる代表的な戦などについて、何故勝って当然の陣営側の負け戦となってしまったのか、誇張ともとれる状況などを筆者の知識や詳細な資料を元に謎解き風に解明している。

少人数で大群の今川軍に勝利し、今川義元をも討ち取ったことで有名な織田信長の「桶狭間の戦い」が人数的な誇張なのか、そして今川義元は何故生き延びる事を考えずに討ち取られたのか、納得のいく数字をあげ、当時の勢力図も考慮し、考察している。この伝説が太平洋戦争においても大国アメリカに勝利できるという刷り込みになったと指摘する。

因みに、今川義元は何としてでも生き延び、時の熟すのを待つべきであり、徳川家康（伊賀越え）や織田信長（金ヶ崎の退き口）のように、なりふり構わず逃げなかったことが最大の失敗であると述べられている。

歴史を学ぶことは未来への教訓であり、受験の暗記科目ではないと痛感。

昨日の記事（地蔵寺河内神社）では舞を披露した女の子たちを紹介しましたが、今回は同じ神祭で”神の使い”として参加した男衆の写真です。

今回の担当は平石地区。平石の男性から4人が参加（毎回4人という決まりだそうです）して、神輿を担いだり、お供物を運んだり。神の使い、または一番左の宮司さん（西村卓士さん）の使いとして神事を円滑に運営する役割です。

毎年一度、神様とつながって祈りを届ける大切な仕事です。

12月12日に地蔵寺の河内神社で開催された神祭。そこで「浦安の舞」を披露した地元の女の子たちです。一番左は元町長で宮司さんの西村卓士さん。

この神祭に参加するのは、主に上・中・下地蔵寺と平石の４地区の方々（立割も）。その地区に在住する小学校3年生から6年生の女の子たちがこの舞を舞うことになっているそうです。

辞書によると、「浦安の舞」とは、

・1940年の「皇紀二千六百年奉祝会」に合わせて新たに作られた神楽舞。

・全国神社に伝わる神楽舞を下地に宮内省楽部の楽長が作曲作舞したもの

とのことです。意外にも近代のものなんですね。

浦安の「うら」とは古語で「心」のことで、つまり「うらやす」とは心の平穏という意味があるそうです。千葉にある「浦安市舞浜」の地名は、「浦安の舞」が由来なんですって。

20代は西洋医学を信じきっていた。けれどもなかなか身体のプチ不調から抜け出せずにいたそんな頃、この本に出逢った。

約十年…、 その中でも一番影響を受けたのが、「冷えとり健康法」。 冷えとり健康法の代表的ワザ、靴下の重ね履き。 それは絹→綿→絹→綿製の靴下を順番に最低４枚は履くという技。

絹は毒素を吸ってくれる作用があるのと、毒素は足裏から一番出ているということ。また絹の靴下の破れた箇所によって、身体のどこが悪いかまで言い当てる絹の凄いところ。

この靴下の重ね履きをしてから、いろいろと開眼してしまい健康おたくとなり、そのせいか、事実調子も良くなった。 でもちょっと騙されたと思って、とりあえず絹の靴下履いてみてほしい。 そこからきっとなにかがはじまります。